复建兴教 古刹重光——许昌建安古观音寺

古观音寺兴建于西汉元帝初年(公元前48年)、东汉顺帝永建年(公元126年)拆除被丐帮占据、东汉献帝建安年(公元196年)重复修建，该寺历经沧桑、兴衰变迁，到新中国成立，这里只保存下遗址旧片。一九七四年仅留的一处旧殿被拆毁，政府把它改建为屯里小学，面积只有五亩。能为古观音寺作证的是一棵珍贵的木树。风风雨雨无名无相，随着寺院的兴衰而荣枯接代，默默诉说着世间无常，记载着古观音寺的功德春秋。

木橞树---佛教界尊称圣树。偈诵日:“圣树西方材，何缘中原栽，莫非西来意，慈航度南海，荣枯无常事，心香催华开，采得木患子，捻珠蹬莲台。”木树，木避邪祟，果实做念珠，助修行，如能念满百万遍，能断除百八结业，背生死流，获无上果。木子作念珠，又名“无患子”，梵名“阿梨瑟迦紫”是佛陀金口亲传之法。《大正藏》经集部《佛说木患子经》祥有记载。如今喜逢盛世、法雨甘霖，从根部发出的近三百年树龄的第三代木树枝叶繁茂，时泛黄光青烟茁壮成长。

1983年胜尘上人、印堂长老、印莲长老、印隆长老、宙忍师着手复建，1990年印隆长老在屯里村民的拥护下，宙忍、刘汉云等护持，与村两委班子协商，小学能否从学校迁出。经过多方努力，于1997年开始复建，宙忍和刘汉云礼请印稳法师来寺驻锡，于2001年筹资100多万元，大雄宝殿正式奠基，2002年一座气势宏伟，占地面向一千多平方米的双层大殿正式落地开光，大殿上层为大雄宝殿，下层为圆通宝殿，可容纳800余人进行佛事活动。

许昌古观音寺历代主持有:

1、噜砣，又名“耪拉丝壹俪纳觉陀，”天竺(印度)人，38岁时(西汉元帝初年，即公元前48年)到中国宣法度众，深受敬重，发心居士在许暨(今河南许昌)昌献(许昌县小召乡、陈曹乡附近)为其建院，取名为“观音苑”(许昌古观音寺的渊源)，公元前43年，即西汉元帝永光年，元帝奭到许暨选贤，并在观音苑小歇，受到砣的坐禅影响，其下令许献令修缮观音苑，并授名为“许观音寺”，砣于公元前24年圆寂，中年62岁，其在寺内翻译了许多经文，由于后期的战乱，没有流传下来。

2、康終菩提，又名“康壹俪”天竺(印度)人，与噜砣一并到寺弘法的，在噜砣圆寂后，许暨令倡议由康慈菩提任寺院主持，得到僧众支持，康蔡菩提的具体资料不详，其晚年居住在寺院的木树林，直到东汉光武帝建武年(公元25年)圆寂，终年162岁，葬于木树林内。

3、鸿空，许国(今河南许昌)人，康菩提圆寂后，“许暨观音寺”更名为“许国观音寺”，鸿空继任第三代主持，也是东汉著名的梵文翻译家，其参与翻译了多部与天竺(印度)交流的纪要，但是由于战乱，没有保留下来，由于当时皇家内部战争的原因，鸿空带领寺院僧侣东躲西藏，并参与了抵制匈奴的政治活动，圆寂于东汉和帝永宁年(公元120年)，终年97岁。于木树林外马家坟。

4、觉言，郑县(今河南郑州)人，东汉和帝朝大将军，受奸人陷害，在许国观音寺出家，其勤农耕、重学问，在其任上，办过“觉言堂，识文堂”，为许国候吸收为谏官士。公元126年(顺帝永建年)，许国侯遭撤，许国观音寺被拆(据说寺院被丐帮占据多年)，觉言率领僧侣与官府斗争多年，于公元146年圆寂。终年90岁，葬于木树林外王家莹。

5、荇痴，许国(今河南许昌)人，在觉言圆寂后，带领僧众继续弘扬佛法，秘密联合在职的觉言部下赵凯顾，筹建“荇痴院”，决定保留“许国观音寺”之名，继续与许国候交涉，后受陷害，圆寂于许国水牢。终年68岁。

6、慧法，许州(今河南许昌)人，痴弟子，公元168年，受僧侣推举，任许国观音寺主持，改寺名为“许州古观音寺”，由于当时寺院被占，慧法带领僧侣在许州尚集和庄王家坟茔搭建了几间棚屋，靠垦荒度日，具体资料不详。

7、空文，许州(今河南许昌)人，荇弟子，公元178年接任主持，带领僧侣要回寺院，通过弘法，许州令决定恢复寺院，并令僧侣帮许州官吏奴役10年。空文在寺院恢复后三年内，说动许州令撤销了对寺院僧众的奴役令。公元196年空文得到献帝首肯，寺院得到资助修建。并受到封其为“许献侯谏士”。公元220年许州古观音寺更名为“许献古观音寺”。空文圆寂于公元220年，终年89岁。

8、元慧，许献(今河南许昌)人，三国文帝曹不之师，曹丕于公元221年4月更许献为“许县”，将“许献古观音寺”更名为“魏国古观音寺”。元慧生卒不详。

9-22、公元222年至公元605年，观音寺的资料无法考证。

23、鸢诚，天竺(印度)人，唐高祖李渊称其为“中华活佛”鸢诚是中国历史上首位帮助中华出使谈判的外国人，通过佛教的交流，免去了唐朝与天竺的战事。其圆寂于公元683年，终年96葬于洛阳。

24、茨诚，许昌人，懂刻板印刷之术，圆寂于公元694年，终年86岁。葬于观音寺木橞树林。

25、缘奭，许昌人，懂火药之术，圆寂于公元744年，终年76岁。葬于观音寺木槐树林。

26、欧海，郑郡(河南郑州)人，从多次到天竺等地拜求经理，圆寂于公元786年，终年86岁。葬于观音寺木树林。

27、研琉，郑郡(河南郑州)人，女，从多次到天竺等进行佛学交流，圆寂于公元860年，终年62岁，葬于今河南许昌县小召乡屯里家茔。

28、辉仗，许昌人，在唐昭宗龙纪年(公元689年)，帮助昭宗“晔”处理邪教，扶正佛法，被御封为“晔觉”，圆寂于公元892年，终年88岁。葬于观音寺木树林。

29、一文，郑郡(河南郑州)人，辉仗弟子，因收洛阳候，公元904年被唐哀帝处以绞刑，尸身全无。终年56岁。

30、俪翔，郑郡(河南郑州)人，深受后梁太祖朱晃的赏识，但其不愿为官，到许昌观音寺出家，辉仗弟予，圆寂于公元960年，终年90岁左右。葬于观音寺木树林。

31-68、公元960年至公元1335年，资料不详。

69、达瓦昵，蒙古人，遣派僧，受皇禄，官拜4品。圆寂于公元1341年，终年59岁。

70、樟骅，郑郡(河南郑州)人，在许昌观音寺出家，公元1342年，任主持，圆寂于公元1436年，终年75岁。葬于观音寺木树林。

71、圆成，樟骅弟子，圆寂于公元1522年，葬于观音寺木树林外蒋马。

72、施子，著名诗人，俗姓屈，河南信阳人，因不满当时政治的压追，到古观音寺出家，圆寂于公元1567年，尸身丢失，终年74岁。

73、归集，俗姓魏，河南尉氏县人，精通天竺、荷兰语言，被郑姓居士告之官府，以资敌罪行，遭到杀戮，1628圆寂于河南开封。终年82岁。

74、相盾，俗姓李，河南许昌人，自幼出家于许县麦茬寺，受戒于少林寺，1629年发善心来到古观音寺，圆寂于1662年，终年98岁。葬于观音寺木槌树林。

75、璇玑，俗姓李，河南许昌人，自幼出家于许县麦茬寺，受戒于相国寺，1660年发心到观音寺，1663年出任主持，开耕土地，施善济贫，圆寂于1711年，终年83岁。葬于观音寺木橞树林。

76、稳嗣，俗姓李，河南许昌人，自幼出家于许县麦茬寺，受戒于相国寺，曾任麦茬寺戒律院督监，1700年发心到古观音寺，圆寂于1736年，终年76岁。葬于观音寺木树林。

77、南宫，河南南阳人，俗姓张，出家于白马寺，曾任麦茬寺戒律院督监，1732年发心到观音寺，圆寂于1786年，终年59岁。于许昌五女店。

78、文印，浙江温州人，俗姓王，南普陀山九龙寺出家，1784年发心到观音寺，资办学社等，帮助贫人孩子读书，圆寂于1821年，终年68岁。葬于许昌灵井泉店南。

79、会麟，日本人，自幼生于中国，6岁在许县麦茬寺出家，1800年发心到观音寺，帮助文印资办学社等，帮助贫人孩子读书，支持僧俗管理，弘扬大乘，圆寂于1862年，终年77岁，葬于观音寺木树林。

80、海持，俗姓孙，河南开封人，11岁在相国寺出家，继承文印、会麟，继续布施资助资办学社，帮助贫人孩子读书，支持僧俗管理，弘扬大乘，圆寂于1875年，终年101岁，葬于许昌春秋附近。

81、海戥，俗姓钱，河南鄢陵人，自幼出家于五台山，1872年发心来到观音寺，重视佛学研究，创办了佛学经社，圆寂于1910年，终年89岁，葬于观音寺木橞树林。

82、一泓，自幼出家于五台山，1899年发心来到观音寺，重视佛学研究，创办了佛学经社和佛学咨询院，圆寂于1937年，葬于观音寺木橞树林。

83--94、自1937年至1999年的六十二年当中，由于战乱，曾任该寺主持的，还有十三位法师，资料不详。其他大德，见寺院古碑记载。

95、印稳、俗名何世祥，河南信阳人，1965年生，1994年到白马寺礼海法法师，剃度出家，1996年受三坛大戒，1999年到江西云居山真如寺参释一诚老和尚，苦修一年。即到古观音寺。

96、许昌占观音寺主持的妙"静法师，河南许昌人，出生于1952年，1996年在河南省新乡风凰山大佛寺，礼印祖法师，剃度出家，2004年在五台山碧山寺，受三坛大戒，常住北京八大处，灵光寺。2010年主持该寺全面工作，直至今日。